جاهلیت در قرآن : در چهار مورد در قر آن کریم کلمه ی جاهلیت به کار رفته است . آل عمران آیه ی 154 مائده آیه ی 50 احزاب آیه ی 33 فتح آیه ی 26 . در این چهار مورد به گروهی که با اکراه در جنگ احد شرکت کردند پیروی از احکام جاهلیت هشدار به زنان پیامبر (ص) و کفار مکه اشاره دارد . در غیر این چها ر مورد نیز بدون ذکر لفظ جاهلیت در قرآن بارها به عقاید و رفتار و احکام جاهلیت و اخلاق های زشت آنان اشارت رفته است . مانند : زنده به گور کردن دختران و پیروی از برخی از احکام و اعمال عبادی زمان جاهلیت و بت پرستی و حرام کردن برخی حیوانات و رفتارهایی که در برخی ماه ها انجام میدادند . جدال و فسوق و دشنام و .... در ایام حج و....

تسبیح : مشتقات این واژه دز قرآن 92 بار تکرار شده است و به معنی منزه و پاک دانستن خداوند عزوجل از نقائص امکان و نشانه های حدوث و از عیب های ذات و صفات است . تسبیح به معنی سبحان الله گفتن نیز آمده است . علامه طباطبائی درباره ی تسبیح می فرماید : همه ی موجودات با تسبیح حضرت حق از مقاصد خویش سخن می گویند که در اصل همان اقرار به وحدانیت پروردگار و تنزیه ذات اقدس الهی است . در آیات بسیاری به تسبیح تمامی موجودات در قرآن اشاره شده است و امام باقر (ع) در این باره می فرماید : حرکت هر چیز تسبیح خدای عزو جل است .

تزکیه : یکی از اهداف پیامبران در قرآن تزکیه ذکر شده است . مشتقات تزکیه 59 بار در قرآن به کار رفته است . معنای تزکیه در تمامی آیات قرآن به معنای راندن و کنار زدن آنچه غیر حق و نا صحیح است . مانند بیرون کردن صفات ناپسند از قلب و خارج ساختن کردار ناشایست از برنامه های زندگی و ادا نمودن حقوق واجب از مال خویش و جدا ساختن باطل و فاسد از صحیح و درست است . در برخی از آیات تزکیه بر تعلیم مقدم شده است و در برخی رستگاری در گرو تزکیه ی نفس دانسته شده است .

ترتیل: این واژه به معنی درست خواند ن و شمرده و شیوا خواندن قرآن است . و در آیه ی 3 سوره ی مزمل خطاب به پیامبر می گوید : (ورتل القرآن تر تیلا  ) قرآن را شمرده و روشن بخوان . شیخ طبرسی می گوید : مراد از ترتیل تبیین و آشکار و آرام خواندن است به صورت سه آیه سه آیه و چهار آیه چهار آیه و ......در آیه ی 16 سوره ی قیامت نیز پیامبر (ص) را از شتابان خواندن قرآن نهی کرده است . ابن جزری می گوید : ترتیل پیوسته و آهسته خواندن بدون شتاب است و قرآن بدون شتاب و به تانی نازل شده است . از امیر مونان نیز روایت است که در پاسخ به سوالی درباره ی ترتیل فرمود : الترتیل و التجوید الحروف و معرفه الوقوف است

تذکر : تذکر از محسنات اخلاقی است به معنای یاد آوردن و تنبه است . مشتقات این واژه در قرآن بسیار به کار رفته است :از جمله در آیه ی45 سوره ی ق . خداوند در آیه ی 55 سوره ی ذاریات می فرماید : ( و ذکر فان الذکری تنفع المو منین ) فخر رازی در تفسیر این آیه می گوید : ( این آیه می فهماند پشت کردن به همه کس لازم نیست و دعوت همه فایده ندارد و از کافران رو گرداندن و به مومنین یاد آور شدن موجب وصول به مقصود است . یاد آوری موجب می شود یقین مومنین استوارتر بشود و از سخنان و یاد آوری ها ی تو بهره مند شوند و بر ایمان آنان بیفزاید .

تحیث : تحیث از ریشه ی حیات است و به معنای طلب بقا و آرزوی زندگی در مقام دعا برای دیگر ان آمده است . و از آن به عنوان سلام و درود و شاد باش تهنیت استفاده می شود . تحیت به معنای سلام و درود شش بار در قرآن به کار رفته است ، از جمله سوره ی نساءآیه ی 86 از کاربرد قرآنی آن معلوم می شود که غالبا مراد از تحیت سلام است چنان که می فرماید : فاذا ادخلتم بیوتا فسلموا علی انفسکم تحیت من عند الله سوره ی نور آیه ی  61
بهترین نوع سلام اسلام علیک است چنان که در روایت آمده است و چون کسی به پیامبر چنین سلام می کرد حضرت می فرمود : و علیک اسلام و رحمه الله و اگر می گفت : اسلام علیک و رحمه الله پیامبر می فرمود : و علیک اسلام و رحمه الله و برکاته .

تثلیث : تثلیث از واژه هایی است که در قرآن چهار بار به کار رفته است و در لغت به معنای سه انگاری و سه گانه پرستی است و در اصطلاح به معنای قائل بودن به سه مبدا و اقنوم پدر پسر و روح القدس است .
با توجه به آیات قرآن کریم و شواهد تاریخی مسیحیت در آغاز بر اساس توحید بوده است سپس برخی از کاهنان با استناد به برخی کتابهای یهودیان و پیروی از مصریان قدیم و برهمایان هند سنت های الهی را نادیده گرفتند و یکتا پرستی را به فراموشی سپردند بسیاری از اندیشمندان اروپایی در تحقیقات خود به این نتیجه رسیده اند که سه گانه پرستی از بدعت هایی است که از ادیان هندی بودایی یونانی مصری و ایرانی وارد آیین مسیح شده است . در متون مقدس موجود هم شواهدی بر عقیده ی یکتا پرستی وجود دارد .