دانستنی های قرآنی
(( من گفتم – خدا گفت ))
 گفتم : خدایا ، می شه بهم بگی زیانکارترین انسان ها چه کسانی هستند ؟
 گفتی : کسانی که اعمالشان در دنیا نابود شده ، ولی خودشان گمان می کنند بهترین اعمال از آن آنهاست !
گفتم : آخه خیلی سخته ! منم بعضی وقتها شیطون می ره تو جلدم که یه کاری رو انجام بدم . چی کار باید کنم ؟
گفتی : و از گام های شیطان تبعیت نکنید که همانا او برای شما دشمنی آشکار است .
گفتم : خدایا ، اگه گول شیطون هم نخورم ، اطرافیا نم چی ؟ اونا خیلی تشویقم می کنن که ...
گفتی : و رها کن کسانی را که دینشان را به مسخره و بازیچه گرفته اند و زندگی دنیا آنها را فریب داده است .
گفتم : اما آخه وقتی مقایسه می کتم زندگی خودم رو با او نا می بینم که اونا توی زندگی شون خیلی موفق ترند و رفاه بیشتری دارند .
گفتی : گشت و گذار کافران در شهرها تو را فریب ندهد آنها متاعی کم ارزش به دست آورده اند پس وارد جهنم می شوند و چه بد جایگاهی دارند .
گفتم : باشه قبول ! من دوستان و اطرافیان بدم را می ذارم کنار اما بعدش چی ؟ دلم رو به چی خوش کنم ؟
گفتی : به امید و فضل و رحمت خدا و به بشارت های قرآن شاد باشید که اینها بهتر است از همه آنچه برای خود جمع می کنید .
گفتم : باشه ، اینم قبول ! اما من و این همه گناه ! مگه می شه من رو ببخشی ؟
گفتی : و کسانی که گناهی مرتکب شوند و بعد از آن توبه کنند و ایمان حقیقی بیاونرد قطعا پروردگار تو بخشنده و مهربان است و از گناه آنان می گذرد .
گفتم : خب ، بعد از این که توبه کردم چه کار باید کنم که به مقام ابرار و نیکان برسم ؟
گفتی : هرگز به نیکی نمی رسید مگر این از آنچه دوست دارید ( مال ، آبرو ، علم  و ... ) انفاق کنید .
گفتم : خدایا اگه من همه ی اینها رو انجام بدم آخرش به کجا می رسم ؟
گفتی : همانا کسانی که ایمان می آورند و کارهای شایسته انجام می دهند برای باغ های فردوس به عنوان مقدمه ی پذیرایی از آنهاست .
گفتم : آخه ، خدایا ، آدم تا جایی می تونه خوشی رو تحمل کنه ، یعنی ممکن نیست که نعمت های بهشتی هم دل آدم رو بزنه ؟
گفتی : نیکان در بهشت جاویدانند و برای تنوع نعمتها هرگز خواها ن تغییری در آنها نیستند !

مهمترین مؤلفه های سیره رسول اکرم (ص)
توضیح درباره سیرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و تشریح خصوصیات آن، خود بحث جداگانه ای می خواهد و آنچه به عنوان خلاصه گیری می شود در این جا یاد نمود، این است که:
اولا: در اسلام امتیازی جز تقوا نیست و همه امتیازات طبقاتی ملغا می باشد. در عین حال که طبقات مختلف اجتماع مانند: رییس و مرئوس، خادم و مخدوم، کارفرما و کارگر، مرد و زن.... محفوظ است، همه با هم برابرند و هیچ گونه پس و پیشی در کار نیست، تنها خداست که بی چون و چرا باید در برابر بزرگی او کرنش کرده، سر فرو آورد.
به این آیات که در همین باره نازل گشته توجه کنید: «قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله و لانشرک به شیئا و لایتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون»؛ بگو: ای اهل کتاب بیایید بر سر سخنی که میان ما و شما مشترک است بایستیم که جز خدا را نپرستیم و کسی را با او شریک نکنیم و هیچ کس از ما دیگری را به جای خداوند صاحب اختیار نگیرد. پس اگر (از این پیشنهاد) اعراض کردند بگویید: شاهد باشید که ما سر به فرمان خداییم. (سوره آل عمران، آیه 64)
«یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقاکم»؛ ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید (و اینها ملاک امتیاز نیست)، قطعاً ارجمندترین شما نزد خدا باتقواترین شماست. (سوره حجرات آیه 13).

ثانیا: مردم در برابر قانون مساوات کامل داشته و در اجرای مقررات کمترین استثنایی در کار نیست، یک آیه به عنوان نمونه: «لیس بامانیکم و لاامانی اهل الکتاب من یعمل سوءاً یجز به»؛ (اجر و کیفر الهی) به دلخواه شما و یا اهل کتاب نیست؛ هر که بدی کند بدان کیفر شود و برای خود غیر از خدا یار و یاوری نیابد. (سوره نساء آیه 123)

ثالثا: احکامی که از مقام ولایت و رهبری صادر می شود، از راه شورا و یا رعایت صلاح اسلام و مسلمین صادر خواهد شد. «و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله»؛ با آنان در کار (جنگ) مشورت کن و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن. (سوره آل عمران آیه 159) و پر روشن است که این سیرت مقدس، سیرت و روشی است که در هیچ جامعه ای از جوامع به خلاف مصلحت آن جامعه تمام نمی شود و از این رو به هیچ وجه قابل تغییر نیست و از احکام ثابت فطرت است که اسلام آن را امضا می نماید.
گذشته از آن، خود این سیرت از جزئیات روش رسول اکرم صلی الله علیه و آله به دست می آید و به همه موارد اعمال آن حضرت قابل انطباق می باشد (مرجعیت و روحانیت).
روزهای " دهه بصیرت و ولایت " نامگذاری شدند

داستان