امام حسن (ع) میفرماید:

«أَیهَا النّاسُ إِنَّهُ مَنْ نَصَحَ لِلّهِ وَ أَخَذَ قَوْلَهُ دَلیلاً هُدِىَ لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ وَ وَفَقَّهُ اللّهُ لِلرَّشادِ وَ سَدَّدَهُ لِلْحُسْنى فَإِنَّ جارَاللّهِ آمِنٌ مَحْفُوظٌ وَ عَدُوَّهُ خائِفٌ مَخْذُولٌ، فَاحْتَرِسُوا مِنَ اللّهِ بِکَثْرَةِ الذِّکْرِ.»

هان اى مردم! کسى که براى خدا نصیحت کند و کلام خدا را راهنماى خود گیرد، به راهى پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد و هدایت موفّق سازد و به نیکویى استوار گرداند، زیرا پناهنده به خدا در امان و محفوظ است و دشمن خدا ترسان و بىیاور است و با ذکر بسیار خود را از [معصیت خداى] بپایید.

خلاصه ای از زندگی نامه امام حسن مجتبی (ع)

   ولادت

   در نیمه ماه رمضان سوم هجری، اولین فرزند علی علیه‌السلام و  فاطمه سلام الله علیها به دنیا آمد. پس از ولادت، نامگذاری از جانب مادر به پدر، و  از او به رسول خدا محوّل شد و آن حضرت هم منتظر نامگذاری پروردگار ماند.

تااینکه جبرئیل ،امین وحی، فرود آمد و گفت: خدایت سلام می‌رساند و می‌گوید چون علیبرای تو همانند هارون برای موسی است، نام فرزندش را نام فرزند حضرت هارون علیهالسلام یعنی شبّر قرار ده!

رسول خدا فرمود: زبان من عربی است و شبّر، عبریاست.

جبرئیل گفت: شبّر در زبان عرب به معنای« حسن» است.

به این ترتیب،کودک، حسن نام گرفت. تنها کنیه‌ی آن حضرت « ابو محمد» و مشهورترین القابش« سید» وسبط» و «تقی» است.

نقش خاتم و انگشتر امام حسن را « العزه لله» گفته‏اند؛ روزهفتم پس از ولادت، رسول خدا صلّی الله علیه وآله و سلّم مستحبات ولادت را در موردحسن به جا آوردند و حسن را به« ((ام فضل (لبابه)|ام الفضل))» ،همسر عمویشان، سپردندتا او را از شیری که به خاطر زایمان فرزندش، قثم، در پستان داشت، شیر دهد. بعدهانیز رسول خدا برای امام حسن، ادعیه‌ی عافیت و حرزهای مخصوص چشم‌زخم را خواندند.

 بسمه تعالی

 جزء خوانی جزء هفت

قاریان به ترتیب : مهدی شفیعی ، حسن منصوری ، احمد رضا شفیعی، احمد شفیعی

 بسمه تعالی

احتراما با فرارسیدن ماه مبارک رمضان ماه نزول قرآن ، موسسه قرآنی  صادق آل محمدص ودارالقرآن الکریم منطقه ومجموعه فرهنگی  صادق ال محمد وحوزه پنج امام محمد باقر ع همچون سنوات گذشته  برنامه معنوی در محضر کلام نور در مسجد جامع بازار شهر حسن آباد برگزار می نمایند  این برنامه قرآنی که با اسشتقبال علاقمندان به قرآن  روبر وست هر روز چهار نفر ار قاریان وحافظان قرآنی منطقه  در محل مذکوربه قرائت قرانی می پردازند شایان ذکر است این جلسه از راس ساعت 30/6 الی 30/7  برگزار می گردد  امید است مورد توجه حضرت حق و آقا امام زمان قرار بگیرد

تصاویر جلسات سوم وچهارم ماه مبارک رمضان

رسول اکرم(ص) فرمود: «چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار مى‏دهد»، V}(بحارالانوار، ج 63، ص 26).{V کنایه از این که شتر در اثر چشم‏زخم مریض مى‏شود و صاحبش از ترس تلف شدنش او را ذبح مى‏کند. از رسول گرامى اسلام روایت شده که آن حضرت(ص) روزى از قبرستان بقیع مى‏گذشت. در آن‏جا فرمود:

«به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم‏زخم در این جا آرمیده‏اند»،(تفسیر منهج‏الصادقین، ج 9، ص 391).{V T} درمان این مشکل:{T الف) یاد کردن خداوند؛ از امام صادق(ع) روایت شده است:

«هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد کند؛زیرا وقتى خداوند را به یاد آورد ضررى به برادر مؤمنش نمى‏رسد»،

V}(بحارالانوار، ج 60 ، ص 25).{V ب ) گفتن «تبارک اللّه‏ احسن الخالقین؛ امام صادق(ع) فرمود: «کسى که چیزى از برادرش او را متعجب ساخت این جمله را بگوید، زیرا چشم‏زخم حق است»، V}(همان، ص 26).{V ج ) گفتن «امنتُ باللّه‏ و صلى اللّه‏ على محمد و آله»؛ پس از آن اثر چشم‏زخمى خنثى مى‏گردد. )

قرائت سوره «ناس» و «فلق» هنگام ترس از چشم‏خوردن، V}(همان، ج 92).{V ه ) نوشتن سوره‏هاى «حمد»، «اخلاق»، «ناس»، «فلق» و «آیه‏الکرسى» در ورقه‏اى و به همراه داشتن آن،V} (همان، ص 25).{V و ) قرائت سه مرتبه ذکر «ماشاءاللّه‏ لاحول ولا قوه الا باللّه‏ العلى العظیم» به هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن،V} (همان، ص 26).{V اما نکته ای که قابل ذکر می باشد این است که واقعیت داشتن چشم زخم منافاتی با اراده و خواست و قدرت خداوند ندارد بلکه این مسأله نوعی قدرت ماوراء الطبیعه است که خداوند آن را قرار داده مانند بسیاری از کارهای دیگر که به واسطه تربیت و قدرت روح آدمی قابل تحقق است.

و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعوا الذکر و یقولون انه لمجنون .ترجمه آیه این است:و نزدیک است که این کافران تو را با چشمهاى خود هلاک کنند،آن،وقتى که آیات قرآن را مى‏شنوند،و اینها مى‏گویند که او(یعنى تو) یک دیوانه و جن‏زده است.البته در اینجا مقصود این است که اگر یک جنبه‏هاى غیر عادى در این(قرآن)مى‏بینید، می گویند:

اینها الهامات و القائاتى است که شیاطین به او مى‏کنند،لهذا بعد مى‏فرماید: و ما هو الا ذکر للعالمین خیر،اینها جز ذکرى و تذکرى و تنبهى و القائى که از ناحیه پروردگار براى همه جهانیان است چیز دیگر نیست.

این،ترجمه تحت اللفظى آیه بود.درباره مفاد این آیه کریمه،مفسرین دو جور تفسیر کرده‏اند.

ادامه مطلب...