تاویل : یکی از اصطلاحات علوم قرآنی و از کلمات کلیدی قرآن تاویل است . تاویل از ریشه ی اول به معنای بازگشت است و در اصطلاح به معنای کشف معنای باطنی و مرموز است .در قرآن نیز به معنای مختلفی به کار رفته است از جمله عاقبت و نتیجه ی کار حقیقت آیات قرآن و دستورات الهی و خبر قیامت و جزای اعمال ، تعیین مرادو مقصود خداوند از آیات مشابه ، تعبیر خواب ، خوابگزاری و راست آمدن و تحقق یافتن ، مشهورترین و بحث انگیز ترین آیه هفت سوره ی آل عمران است که سخن از محکم و متشابه رفته است .  

تحدی

شیطان

حافظ قرآن شویم ؟

اهمیت حفظ قرآن ، شیوه ها و مهارت ها : عارف وارسته علامه حسن زاده آملی می فرمودند : « ای‌کاش به جای این همه ابیات و اشعاری که از شعرا در طول عمرم حفظ کرده‌ام ،به حفظ آیات قرآن می‌پرداختم !» بعضی از مراجع عظام تقلید ، در اواخر عمر ، شروع به حفظ قرآن کردند و توانستند در سنین کهولت آیات قرآن را حفظ کنند . بنابراین اگرکسی سنین خردسالی و جوانی را پشت سرگذاشته ، نباید نا امید بشود ؛ در سنین بالا هم می‌توان آیات را حفظ کرد . اگر هم کسی احساس می‌کند نمی‌تواند حافظ کل قرآن بشود .

 بقیه الله : این واژه در سوره ی هود آیه ی 86 به کار رفته است : ( بقیه الله خیر ان کنتم مؤمنین ) که در داستان شعیب خطاب به کم فروشان می گوید : آنچه راخداوند برای شما باقی نهادهاست بهتر است . در روایات و ادعیه و زیارات ائمه ی اطهار (ع) به عنوان بقیه الله توصیف شده اند و بیشتر از همه برای حضرت مهدی ( ع) به کار رفته است . فیض کاشانی در اکمال الدین می گوید : اولین سخن حضرت قائم ، پس از خروجش این جمله خواهد بود که من بقیه الله و حجت او و خلیفه اش بر شما هستم و هیچ کس بر او  درود نمی فرستد مگر اینکه بگوید : اسلام علیک یا بقیه الله فی ارضه ...

بت : بت ، نشانه ای است که اهل باطن برای تقرب به خداوند و یا در عرض پرستش الهی آن را می پرستیدند . در قرآن با اصنام (صنم) و اوثان(وثن) از آن یاد شده است ؛ از جمله در آیه ی 30 سوره ی حج آمده است ( فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور)

صنم نیز پنج بار در قرآن به کار رفته است ، از جمله ( اعراف آیه ی 138) و درباره ی ویژگی های بت هایی که مشرکان می پرستیدند در حدود سی آیه از آنها سخ گفته است که برخی مربوط به عرب های زمان جاهلیت است و برخی مربوط به امت های دیگر . از برخی بت های زمان جاهلیت نیز در قرآن نام برده شده است ؛ مانند انصاب در آیه ی 90 سوره ی مائده ، بعل سوره ی صافات آیه ی 125 ، لات و عزی و منات سوره ی نجم آیات 19تا 21 ود? ، سواع، یغوث، یعوق در سوره ی نوح آیه ی 23 آمده است .

اسماءالحسنی : اسماءالحسنی یا نام های نیکو ی خداوند در چهار آیه از قرآن کریم به این اسم ها اشاره شده است : ( اعراف آیه ی 180، اسراء آیه ی 110،طه آیه ی 8، حشر آیه ی 24)
علامه طباطبایی(ره) می فرماید :127 اسم از خداوند در قرآن آمده است که برخی از آنها عبارت اند از: بصیر ، علیم ،خبیر،خالق،حکیم،حلیم،حمیدو...

درباره ی اسم اعظم خداوند نیز اختلاف نظر هایی وجود دارد برخی آن را درآیت الکرسی می دانند و برخی بین الله و رحمان و حی و قیوم آن را می جویند . درباره ی تاثیرات اسم اعظم نیز سخن بسیار است .